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乾隆皇帝、南怀瑾推荐,这是一本人上海招代妈人看了都受益的“阴谋奇书”

  于世事人情,若想见人所未见,察人所未察,则不可不读诡谋奇书《长短经》。

  《长短经》又称《反经》,毛泽东评价道:“《资治通鉴》是权谋,是阳谋;《长短经》是阴谋,是诡谋。”之所以说它是“诡谋”,是因为此书用大量的史实作为谋略解读,所有观点都立足于现实,有些人看了会觉得冷血、奸诈。这本书是一部“实用”与“通俗易懂”并存的结合历代智谋权术的史书。普通人也能分分钟理解其深意,让人不再“只知其一,不知其二”。

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  赵蕤(ruí),字太宾,号东岩子。他自幼好帝王之学,“博学韬衿,长于经世”,并且“任侠有气,善为纵横学”,因此闻名于当世。唐玄宗多次征召,他都辞而不就,过着隐居的生活。他与李白是唐代的“蜀中二杰”,以“赵蕤术数,李白 ”并称。年轻时的李白,狂妄不羁,听闻赵蕤剑法精湛,便想与他一决高下。赵蕤见到李白后,没有与他比剑,而是拿出了《长短经》,请李白指点一二。当李白看了《长短经》后,心里的狂妄逐渐消退,立刻拜赵蕤为老师学习术数。在老师的教导下,他领悟了《长短经》的精髓,在往后的游历和行侠仗义中,造就了一个浪漫主义的伟大诗人——李白。

  《长短经》的自序说:“孔儒者溺于所闻不知霸王殊略,故叙以长短术”。“长短”意为优劣、对错、好坏等,本书从不同角度,或举例,或喻史,讲透了使用“谋略”的利弊。“谋略”本身并没有善恶之分,重点是在用的时候要辨析世事,以通其变。《长短经》从宏观上鸟瞰了上至尧舜、下至隋唐的历史全貌,围绕权谋政变和知人善任这两个重心。时而引经据典,雄辩滔滔;时而动筹帷幄,驰骋沙场;时而审时度势, 于密室;时而纵横捭搁,游说于诸侯。乾隆看完《长短经》后,曾亲自题诗云:郪县创为救弊论,爱憎殴业匠和函。向时虽类纵横说,忧耒原归理道谈。宋刊弃自教忠堂,通变称经曰短长。比及乱时思治乱,不如平日慎行王。并亲自加注,概述此书主旨的原委,可见乾隆重视程度。

  国学大师南怀瑾看完《长短经》评价道:“《长短经》在领导哲学的思想上很重要,我们看过去很多的著作,乃至近七、八十年来的著作,都不大作正面的写法。所以,我们今日对于一些反面的东西,不能不注意。”《长短经》一书,有理论上的探讨,有策略上的权衡,有人物的品评,有得失的反思。赵蕤用自己独特、精辟的立论,来提醒后世之人,做每一个决策时,都要考虑到这背后的负作用。

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  《长短经》一书,成书于唐代开元四年,今本《长短经》实存九卷六十四篇。分别为:文上、文中、文下、霸纪上、霸纪中、霸纪下、权宜上海招代妈、杂说、兵权。其内容融合了儒、道、法、兵、杂、阴阳诸子的思想,将领导人和普通平民百姓的生存经验、生存智慧一一展现。历史风貌、国家兴亡、权变谋略、举贤用人、人间善恶,在本书中比比皆是。·如何成为一个优秀的管理者,从而坐拥天下?刘邦说:夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以有天下也。意思是,他们三个确实很厉害,但我能善用他们,所以我拥有了天下。赵蕤在此评价道:君主和臣子的不同,就在于君子能协调众人,且能让众人的才能得到最大限度的发挥。·如何妙论察相,相人外表?此性灵存乎容止者也。性灵即心,容止即外貌。而所谓“相由心生”,这个“相”并非仅指相貌,也包括言行举止,以及一个人呈现出来的人格、气质。通过这些,基本上可以对一个人做出判断。比如有一次,一个人前来拜见刘备,刘备觉得此人很有才华,就介绍给诸葛亮。诸葛亮见了此人,聊了几句,就告诉刘备:“此人外表奸险,内心邪恶,必是曹操派来的刺客!”刘备大惊,一审,果然如此!诸葛亮是根据什么判断此人是刺客呢?答案就是“相由心生”四字。

  ·一个人是君子还是小人,是由什么决定的?未必其性也,未必其行也,皆势运耳。《淮南子》曰:游者不能拯溺,手足有所急争也;灼者不能救火,身体有所痛也。林中不买薪,湖上不鬻鱼者,有所余也。故世治则小人守正,而利不能诱也;世乱则君子为奸,而刑不能禁也。意思是,一个人是君子还是小人,全凭借时势和自身运势所影响。没有绝对的君子,和绝对的小人。这本《反经》之妙,如果你不捧书读之,绝然看不出书中的气象万千。全书从谋略智慧的养成,历史上的谋略智慧分析,谋略智慧应用技巧三个层次,彻底讲清了谋略应用方方面面的问题。大体策略——如何借力授权;任长策略——如何人尽所能;量才策略——如何知人识智;人性策略——如何洞察人心;察相策略——如何看相识人;论士策略——如何网罗人才;机制策略——如何众志成城;刑德上海招代妈策略——如何恩威并施;君德策略——如何拥有人格魅力;臣行策略——如何打造中层;德表策略——如何正心正观;反经策略——了解物极必反;是非策略——明白对立统一;适变策略——做到遇变则通。《长短经》的版本有四库全书本、读画斋丛书本等,而要讲版本价值,当属宋刻绝世孤本杭州净戒禅院刊本。这套《长短经》则是宋刻本为底本,既收录了正文,也将赵蕤为此书所作的注文一并收录。 很多版本出版时,将赵蕤的注解和很多章节都进行了大量的删减,这套《长短经》保留了原书的全部内容,并作了大量详细注释和完整翻译。力求人人都能看得懂,且了解到原汁原味的《长短经》。可以说,这套《长短经》是普通读者学习历史谋略,并使其能为己用的最佳读本。每一个人都应该从另一个角度、从反面去考虑自己面对的人和事。无论纵横捭阖、经邦治世、管理企业、成就事业,还是公关游说、为人处世等,本书都有极强的借鉴意义。无论你身处什么位置、遭遇什么境遇,相信你读完本书,都能受到深刻的启迪。

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  《长短经》共叁册

  全本全译全注

  人人都能读懂

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